Personajes: El tío. Dos sobrinos suyos
Sí, se escribe todo
junto, Eldorado. No, no hace
referencia al pez, sino que nace como una colonia de alemanes, suecos, daneses
y otros de esas latitudes que vinieron a la comarca con la promesa de ser una
tierra con riquezas y oro.
Sí, fue este último
fin de semana, el encuentro siempre se hace el primer fin de semana de
noviembre. El nombre? Laicrimpo, y este
fue el encuentro número 35. Fuimos viajando en la camioneta, desde Palomar, nos
llevó más de 14 horas a la ida. Es que paramos a comer y a cargar nafta.
Sabés qué loco? estábamos
en la estación de servicio, yo bajé para cargar agua en el termo para tomar
mates y para ir al baño. Cuando de vuelta me acerqué al surtidor, me pareció
que el benteveo que estaba delante de la camioneta, se asustó y salió volando,
dándose contra la parrilla. Me fui para atrás, con la mano en la boca del susto.
Pensé que sería un pichón, pero lo hizo de vuelta. Golpeó con el pico la parte
plateada de la parrilla dos veces más. Podés creer que estaba picoteando las mariposas y bichos a los que
habíamos atropellado en la ruta? Re pillo el pajarito!
Sí, Laicrimpo es un
movimiento de salud integral y popular, se dice que es una red de redes. Que
cómo llegué? Tenés que ir me dijo mi
amiga Natalia. Esto fue hace un par de años atrás y esta vez, cuando estuve en
su casa en Chaco, me volvió a decir Tenés
que ir. Le dije esta vez voy a ir,
cuándo es? Y fui.
Sí, había más de doscientas
cincuenta personas.
Estuvimos el primer
día, el día de la lluvia, en el tinglado municipal, pero el segundo y tercer
día estuvimos en el tinglado-patio de la escuela Juana Manso. No sabés! Volver
a estar en el patio de la escuela hablando de cosas como la soberanía
alimentaria, el derecho a la salud integral, escuchar que hay movimientos como
la RAOM que es la Red de Agricultura Orgánica de Misiones. Si! Además, enterarme
de que existe "Ríos Libres", que otro movimiento que agrupa a varias redes y ambientalistas que se
dedican a proteger las cuencas hídricas, especialmente contra las represas. Sí,
sí, más de doscientas cincuenta personas esta vez y esto sigue porque muchos
estábamos ahí por primera vez. No, no solo éramos adultos, hubo muchos chicos.
Tenías que ver,
nosotros sentados en semicírculo alrededor de las mesas de debates escuchando cómo
se pueden seguir tejiendo voluntades por el buen vivir, la soberanía
alimentaria y un futuro sostenible y ellos, los niños jugando alrededor, sin teléfonos
ni Tablet. A puro pelota, corridas y a veces gritos de juego. Un nene con
sombrero tenía puesto un guante industrial y con una gubia, tallaba una ramita
que encontró por ahí. Más lindo!
Nosotros hablando de
cosas serias, ellos haciéndolas.
Sí, nosotros estuvimos
hospedados en una cabaña, pero había gente que se quedó en el hogar San Juan.
Es que se podía ir en carpa, pero llovió tanto el viernes que el hogar abrió
más habitaciones para que todos pudieran dormir reparados.
No, durante esos días
no conocimos otro lugar, empezábamos alrededor de las ocho de la mañana y
terminábamos cerca de las nueve de la noche. Fusilados, pero felices. Naaa no
te puedo contar la buena onda, todo el tiempo, y mirá que éramos muchos!
Bueno es que... No no,
esta vez pasó algo particular, una de las fundadoras que viajó recientemente a
Sri Lanka por un congreso de salud, vino enferma, qué ironía no? y estaba
internada con neumonía. Cuando empezó el movimiento, ella era religiosa, pero
después lo conoció a Gerardo, se casaron y tuvieron una hija. Sí, los dos
estaban, Gerardo y Viky. Pero Marcela, la organizadora y fundadora estuvo tan
presente! Además también conocí a Amelia, otra de las fundadoras y había otra
religiosa más. No me acuerdo el nombre… No sabés qué emoción porque ellas
supieron tener esta causa que es abrazada ahora por muchos. Cómo qué causa, la
soberanía alimentaria y la salud. Estás prestando atención? Si si, empezaron
veinticinco monjas y dos años después, creo, se estaban sumando los laicos.
Primero eran los crimpos y ahora es laicrimpo. Yo creí que la sigla significaba
Laicos Cristianos y Populares
pero ahora que te lo digo no es. Esperá.
MIrá, el folleto dice:
Movimiento Popular: Un
espacio para compartir saberes y prácticas de salud alternativa, alejadas del
modelo industrial farmacéutico. Y ojo que no están en contra de los remedios
eh! Había médicos, veterinarios, odontólogos…
Sigue diciendo. Salud
Integral: Se enfoca en el bienestar físico, espiritual, social y ecológico,
buscando la "alegremia" y el "buen vivir" (Teko porá) Otro
día te cuento lo que es la alegremia porque lo escuché pero tengo que
investigar más.Teko Porá te la debo porque no sé qué es.
Autogestión: Promueve
que las comunidades se hagan cargo de su salud a través de la educación, la
alimentación y la sanación natural
Biocéntrico: Parte de
la idea de que somos parte de la naturaleza (agua, tierra, aire), fomentando el
cuidado del planeta y de uno mismo.
Si! Totalmente! La
cacique Juanita abrió la ceremonia fumando tabaco y dando vueltas por la rueda
central en dónde estaban las banderas de las ediciones anteriores y las
representaciones de los cuatro elementos. Después te muestro las fotos.
Ah! No sabés! El
primer día todos teníamos que llevar comida viva. Cómo qué es comida viva? Me
estás cargando? Frutas, semillas, verduras. Nada manufacturado o cocinado.
Bueno, lo único cocinado era el huevo. Los chicos encargados de la cocina
hicieron unos bocaditos con zapallito verde crudo en la base o repollos y
arriba pusieron zanahoria rallada, brotes, semillas, pepinitos encur.., todo
tan rico! Y lo presentaron en las hojas verdes y largas de los bananos. Es
tradición de viernes al mediodía. Pero escuchate esta; probé el dulce de
madera! Si! Ya había visto por televisión que en Misiones lo hacían porque es
una madera especial, muy blanda, de la zona. Un exquisitez. Y después, como
corresponde, la mayoría de las comidas eran con base de mandioca, la raíz de la
zona, y el dulce era de mamón que es también de la región. Claro! La idea es
que cocinaban preponderantemente con alimentos nativos.
Bueno, para hacértela
corta, se dieron talleres en simultáneo y vos podías elegir a cuál ir. Eso fue
muy difícil porque a veces te daban ganas a casi todos. Si si, hubo
constelaciones familiares, bordado, ah! Constelaciones fluviales, canto con
caja, hipopresivos, taller de arcilla, de emociones alrededor del ombligo, de
la buena muerte, de masaj.., bueno, no sé, imagínate eran treinta y cinco
talleres pero cada uno duraba una mañana o una tarde. Si si, un montón de
talleristas de todo el país. Además los conversatorios y la presentación de un
libro que podés descargar de internet. Si lo querés, pedime el enlace que lo
tengo.
Dale, después te lo
mando.
Ah! El sábado a la
noche se armó fiesta. Cantante en vivo, bombos copleros y las personas del
taller de canto cantaron en coro. Al otro día armamos comisiones para
establecer los ejes de trabajo del próximo año y el lugar de la sede. Sí, va
cambiando año a año según la votación de las comitivas. Sí, yo también tuve que
votar. Todos tenemos voz ahí. Y… lo que pude, no te olvides que esta fue mi
primera vez. Me sumé a las propuestas de las personas que ya estuvieron antes.
Que qué me traje? Que
esta lucha ya la vienen dando hace años, aunque ahora la tuvieron que
profundizar, pero todos hablaron desde lo que se puede hacer y nunca dejaron de
citar a la alegría. Tienen una causa entendés? Eso me traje, que con una causa
no perdés el rumbo. Me traje saber que somos muchos, que no estoy sola,
impotente, y como me dijo Leonardo.
Si si ya te cuento.
Leonardo es un laicrimpero que se fue a vivir con su mujer, Vanesa, hace 16
años a la selva. Siii, la selva!
Lo encontramos el
domingo después del laicrimpo en la plaza de la costanera, en el festival donde
cantó Angel Silva, el misionerito. Sí si, el nenito de siete años que compartí
en el vivo de Facebook. Volviendo a Leonardo, es abogado y Vanesa es docente,
se fueron en carpa a conocer el lugar y se enamoraron, de… me dijo el nombre
pero ahora no me acuerdo, bueno por ahí, a unos kilómetros, más al norte, cerca
de Brasil. La cosa es que compraron cuarenta hectáreas y se quedaron cinco
meses en carpa viviendo en el lugar. Ella me dijo, después de eso no tuvimos vuelta atrás. No sabés lo difícil que fue
contárselo a la familia. Ahora están asentados, él dejó la abogacía y hace
títeres en escuelas rurales y ella sigue con la docencia. Sí, en la selva, nos
decían que tienen que hacer grandes esfuerzos para que no se los coma. Viste
cómo es la tierra que tiene memoria y recupera su territorio. Y sí, viven de
eso y además cultivan su propia comida en su huerta. Si! Yo no sé si tanto,
pero a ellos les funciona muy bien! Dijo que hay animalitos, imagínate! Cierto,
él dijo.
Podés creer que por
contarte todo esto me fui por las ramas y me olvidé? En fin, ya me voy a
acordar.
No, al final no pasé
por la casa de mi hermano en Gualeguaychú a la vuelta, porque queríamos llegar
a casa.
Dale! De verdad me
decís? Buenísimo, claro! Viajamos juntas, para el próximo año se eligió como
sede Formosa. Ay no sabés qué contenta me pone saber que querés participar! Yo
pienso que todos, al menos una vez en la vida, tienen que pasar por la
experiencia.
Cómo?
Sí se ve que nos re
extrañó y que nos estuvo llamando porque antes no decía nada y ahora no para de
maullar. Parece que él también encontró su propia voz.
Hola, yo de nuevo por
acá. Esta vez en lugar de llamarte te mando un mensaje de texto con lo
prometido. Abajo el enlace del libro para que lo puedas descargar:
https://rosalux-ba.org/2025/10/20/memorias-de-las-luchas-populares-en-misiones/
Y estas son las fotos
de lo que te conté. Nos vemos! Besos

Crujir:
1ª Crujir es la acción que hace referencia al
sonido que emiten algunos materiales, elementos o cuerpos, bien cuando se
acciona sobre los mismos, como una hoja de otoño al ser pisada, o sin ningún estímulo externo, de forma
autónoma e involuntaria, como el
estómago cuando lo hace por hambre.
El crujido es aquel ruido que hacen
los fantasmas cuando chocan con los muebles en la oscuridad, al que
generalmente se le atribuyen otras causas como la temperatura, la humedad o las
ratas.
También crujen las personas, en su
totalidad, o en partes. Puede crujir el estómago por hambre, cuando comemos por
cortesía algo que no nos gusta o cuando tenemos algún comensal invitado que le
quita todas las aceitunas a la porción de pizza en vez de elegir la de
mozzarella sola. Crujen los huesos
cuando hay humedad, o los intestinos cuando están inflamados. Puede crujir el
cerebro cuando desborda de tensión, cuando no puede contener tanto dolor,
preocupación o maltrato, cuando se para frente a la injusticia. En ese caso, es
necesario hacer crujir la papelera de reciclaje a tiempo, de otro modo se corre
el riesgo de que el ser entero cruja de modo generalizado y se astille.
Dicen los expertos en crujironomía que según
la circunstancia, el estado de ánimo, o la parte del cuerpo afectada, es
posible diferenciar cada tipo de crujido según los cuatro atributos básicos del
sonido: altura, intensidad, timbre y duración. Se puede crujir por odio o por tristeza, pero jamás se cruje por felicidad o por amor.
Aquellos crujidos que están ligados a un estado de ánimo o por una emoción
compleja se los detecta a través de un crujirómano, como en el caso del
odio, que es un ruido de baja intensidad,
permanente, de altura tan grave que es imperceptible al
oído humano, pero que sí lo pueden detectar fácilmente los gatos y los perros
de una casa. En algunas universidades muy prestigiosas, se están realizando
estudios acerca de la causa del llamativo aumento de la cantidad de crujidores
en la última década, y cómo este factor afecta al medio ambiente e incide en el
cambio climático.
Una persona feliz y sana, en cambio, jamás
cruje, pero sí puede estar crujiente en un sentido figurado. Y así como cuando
una papa frita está crujiente, que se refleja en su aspecto y tintinea en la
boca, también esta condición se manifiesta en la forma de caminar, los gestos,
el brillo de los ojos y la voz de quien
la posee.